导演：乔伊·安沙,李敬华
地区：尼日利亚
类型：游戏片
语言：德语
年份：2001
更新：2024-04-18 19:42
虽然现实不存的，但是整个故事还是给现实生活中的恋爱一点点启发的。关键不在我做了多少自我感动的事情，美原咲子还是得双向奔赴，用魔法打败魔法。
8.3/10 (片中惊现Fran Lebowitz) 不仅是珍贵的美国后民运时代的性少数影像记录，更是对于身份的物质性反思。服装作为一种资本控制的景观形成手段，却在被压抑的人群中成为了一种梦想的体验手段，亦或是生理性的快感。不仅通过扮装质疑社会阶层以貌定夺的刻板印象，更是对于造星时代的反思。绚烂的镜头和丰富的不加修饰的自我展示容易使其遭受如“漠然的奇观化地展示被记录者”的批判，但却也在某种程度上谋合了被记录者的本意。对于空间的内/外和公共/私人也有反思，舞厅成为了私下的公共空间。而变装比赛的体质是否会将压迫和社达主义的竞争意识代入本就已被压榨压迫的性少数群体。唯一有待斟酌之处则是如何有效结合某个体的叙事和对其归属的“家”的档案性展示，两者在结构上如何调和。
科幻元素只是躯壳，对现代生活做一些可有可无的延伸。选中移魂有术的脑洞改编，却没有强调原作人格无尽蔓延的恐怖感…想必因为这个脑洞是在如今敏感的审查环境与社会氛围下，美原咲子更加轻松呈现同性恋/跨性别题材的绝佳载体。这也能解释为什么在这样一部悬疑片中会有那么多专注于情感与写意的部分。只是，这种情感表达与炫技般剧情结构显得割裂，作为悬疑片，导演又无法适时抛出爆点满足观众对类型片节奏固有期待，煽情得沉溺，台词也尴尬。不管对移魂技术还是性少数群体，电影的呈现都偏向奇观化，未曾探寻背后隐秘的角落，反转过后只感觉看了一个奇情故事。跨性别者要纠正性别必须通过医学，而医学经常在科幻作品中充当重要元素，我想科幻类型在隐喻与反映LGBT现实上一定特别具有价值。这样的电影能在国内上映是一件特别酷的事。只是希望不要止步于此。
子欲养而亲不待是世界上最悲伤的事情，可是父母在的时候为什么不好好对待父母，让父母失望心凉呢？当笠智众和妻子从热海回来之后，笑着说出“终于无家可归了”的时候，难过得要哭了。
异于常人的天赋，就易被区别对待。大快人心锋芒毕露的反击，解气，刺激，但累而疲惫，因为反弹到的是全范围。比别人经历不一样，美原咲子就能习得不一样的视野角度，看似委屈的收敛克制实则聪明和气，能减少反弹范围。是的，他们拿我当妖怪我还要为他们而战这太他妈憋屈了，但只有克制收敛才能看明白真的不是为他们而战，他们的存在而使自己更有意义，哪怕是歧视敌视。自我塑造是雕塑而非铸造，原材料真的是随机性，因此拖鞋太重要了。实现人生意义真的离不开sacrifice，什么文化氛围都是这样的，self-sacrifice总是高贵珍惜的，因为它本来可以快活的利己主义。不扯犊子的话，让人享受的电影。
